Kuo skiriasi kerštas ir kerštas?


Atsakymas 1:

Kerštas yra asmeninis, susijęs su tuo, kad auka jaustųsi patenkinta, nes nusikaltėlis dabar žino, kas yra auka. Kerštas ... gali būti ir tai. Man patinka „kerštas“ kaip kontrastinis terminas: atgailaujantis teisingumas padaro nusikaltėliui kančių, bet ne todėl, kad dėl to kiti jaučiasi geriau. Tai patiria kančia tam, kad būtų atkurta moralinė pusiausvyra, tai daro visuomenė (ne individas) ir tai daroma beatodairiškai.


Atsakymas 2:

Neteisybė šiame pasaulyje, niekada ...

Dievo administracija visada tobulai palaiko teisingumą

Kerštas prieš nuodėmę priklauso Dievo valdymui, o ne sielai, nes Dievas sako: „Kerštas yra mano“.

Čia nekritikuosime neteisybės dėl visažiniškumo stokos.

[Jūs nesiginčysite, kad jei visagalis Dievas palaiko teisingumą, kodėl tame kūrinyje egzistuoja tiek daug neteisybės? Priežastis ta, kad nesate visažinis ir stebite visas sielos aplinkybes, kad nuspręstumėte, kuri yra teisingumas, o kuri neteisybė. Labai nedaug stebėdamas bet kurią sielą, tu negali nuspręsti, kad ši siela yra gerai nubausta, o ši siela yra bloga, palaiminta gerų vaisių. Stebėdamas nusikaltėlį, kuris buvo pakabintas iki mirties, užjaučiate jį, nes nesate buvęs jo ankstesnio nusikaltimo liudininku.

Geras žmogus galėjo būti nubaustas blogo asmens už nusikaltimą, kurį pastarieji padarė anksčiau šio ar buvusio gimimo metu. Po šio įvykio geras žmogus gauna gerus vaisius, o blogas - laikui bėgant už blogus vaisius už savo poelgius. Jei geras žmogus keršta prieš blogą, atsiranda amžina grandinė.

Jei žmogus atkeršys Dievui, padaręs žmogų Dievas gaus didelę kompensaciją už jo kantrybę. Jei už ankstesnį gimimą nusidėjėlis yra nubaustas dabar, keršto vietos nėra, nes istorija baigėsi ten. Jūs neturėtumėte galvoti, kad tokiu atveju Dievas nutyli bausdamas už nuodėmę. Kitu atveju, jei nuodėmė yra nauja ir jei įvykdytas vakarėlis kantriai nepaliauja keršto, už įvykdytą vakarėlį labai atlygina Dievas, o nusidėjėlis taip pat yra labai nubaustas.

Žinoma, Dievas nusidėjėliui suteikia daug laiko, kad galėtų save reformuoti, ir šis delsimas neturi būti neteisingai suprantamas kaip Dievo trūkumas. Jei nusidėjėlis bus reformuotas, Dievas jo nenubaus, o įvykusi šalis neturės jausti, kad dėl jo padaryta neteisybė. Jei nusidėjėlis nubaustas, kokiu būdu kompensacija padaryta įvykdžiusiam asmeniui? Pajusti, kad vien tik priešo nubaudimas yra įvykdytos šalies kompensacija, parodo tik kvailystė.

Taigi, Dievo administravimas visada yra tobulas teisingumo palaikymas, bausme sunaikindamas neteisybę, jei nusikaltėlis nėra reformuotas, ir kompensuodamas neatlygintinai įvykdytą partiją.

Draupadi atkeršijo, kad nubaustų Kauravą. Bet kokiu atveju, Dievas Krišna nubaus blogus kauravus už jų šviežią nuodėmę, padarytą gerojo Draupadi link. Už nereikalingą Draupadi kerštą Dievas ją nubaudė nužudydamas visus sūnus. Teisingumo, neteisybės, gausios kompensacijos už kerštingą partiją ir bausmės už kerštingą aplinką supratimas privers jus ne be reikalo apjuodinti Dievo sukurto pasaulio. Kerštas prieš nuodėmę priklauso Dievo valdymui, o ne sielai, nes Dievas sako: „Kerštas yra mano“.

Vykdytos šalies kantrybė nebus traktuojama kaip neefektyvumas, kuris nusidėjėliui nubaus milijoną kartų daugiau, jei nusidėjėlis nebus reformuotas. Tai turi gerai pastebėti visi nusidėjėliai, kenkiantys geriems žmonėms. Jei administracija neteisingai kritikuojama, administratoriui kenkiama. Jei knyga melagingai kritikuojama, autorius įskaudinamas. Prieš kritikuodami Dievo kūrimą, turite suvokti savo žinių ribotumą.]

Paprastai žmonės galvoja, kad padėti kitiems yra gerai, o kenkti kitiems - blogai. Šios koncepcijos autoritetas yra „Paropakaarahpunyaaya, paapaayaparapidanam“. Čia žodis „para“ reiškia ir kitus, ir gerus žmones. Mes čia atsižvelgsime tik į antrąją reikšmę. Vadinasi, tai reiškia, kad geri žmonės yra naudingi geram vaisiui, o žalingi žmonėms - blogi. Jėzus nepadarė žalos žmonėms, kurie jam pakenkė. Tuo nesivadovaukite, nes jis neturi pakenkti kitiems, įskaitant blogus žmones. Jėzaus kontekstas buvo visiškai kitoks.

Parodydamas tokią kantrią prigimtį, jis norėjo, kad žiaurios nusidėjėlių širdys ištirptų ir būtų reformuotos. Jei blogi žmonės nebus baudžiami, baimės nebus, o tai bent jau suteikia laikiną reformaciją! Kai kam nors darai žalą, tu negali būti teisėjas, kuris yra šalis. Teisėjas yra neutralus asmuo, kuris žino etinius raštus (alukshaahdharmakaamaah - Veda).

Keršydami jūsų nuostoliai niekaip nebus kompensuojami. Jei paliksite kerštą Dievui, Jis tikrai atlygins jūsų nuostolius. Dievas, atrodo, tyli tam, kuriam norite keršyti. Jo tylėjimui priežastis yra tokia: - Jūs galėjote jam pakenkti anksčiau ar per ankstesnį gimdymą, o jo padaryta žala baigs veiksmo ir reakcijos istoriją arba Dievas gali skirti šiek tiek laiko jam transformuotis, prieš tai jį nubausdamas.

Jūs neturėtumėte jaudintis, kad reformuodamas jis gali išvengti bausmės. Kuo jums nuostolis, jei jis nėra nubaustas, nes Dievas už jūsų kantrybę jau atlygino! Jei turite kerštingą požiūrį į jį, esate atskirai baudžiamas už kerštą.

Draupadi ir Subhadra buvo kerštingi Kauravos atžvilgiu, už kuriuos abu buvo nubausti už savo vaikų praradimą. Uttara paliko kerštą Dievui, todėl jos leidimas (Parikshit) buvo apsaugotas ir buvo paskelbtas karaliumi.

Nesuprasdamas poelgių doktrinos pagrindų, nekritikuok Dievo nekantriai ir užsidirbk naują nuodėmę, už kurią skiriama papildoma bausmė. Visada galvok, kad Dievas yra visažinis ir visagalis, todėl Jo administracijai niekada nebus net plaukų slinkimo trūkumų.

Jei neteisybė laimi, tai kalta Dievo administracija

Žmonės neturi kantrybės šiame pasaulyje, kad gautų teisingumą. Jei neteisybė laimi, tai kalta tik Dievo administracija, todėl nereikia dėl to jaudintis. Dievas pasirūpins teisingumu ir jis sugeba apsaugoti teisingumą net paskutinę sekundės dalį, sukdamas lenteles. Mums net fizinio stalo sukimas sunaudoja valandas.

Bet jūs turėtumėte atsiminti, kad teisingumą nusprendžia Dievas, žinantis apie visus sielos užgimimus („Bahuni me… Gita“) ir visus ankstesnius darbus. Jis žino apie nekaltą išorinę prigimtį turinčio žmogaus kūne vidinę blogą sielą, kuri gali būti paslėpta. Abhimanyu buvo labai nekaltas berniukas, tačiau jis buvo žiaurus demonas, paslėptas kūne. Krišna žino tai ir nužudė.

Kaltinsi Krišną dėl neteisybės, kai Abhimanu buvo nužudytas kare. Todėl tu negali būti teisėjas, kad priimtų sprendimą, turėdamas ribotų žinių apie dabartinį gimdymą ir nežinodamas vidinės sielos struktūros.


Atsakymas 3:

Neteisybė šiame pasaulyje, niekada ...

Dievo administracija visada tobulai palaiko teisingumą

Kerštas prieš nuodėmę priklauso Dievo valdymui, o ne sielai, nes Dievas sako: „Kerštas yra mano“.

Čia nekritikuosime neteisybės dėl visažiniškumo stokos.

[Jūs nesiginčysite, kad jei visagalis Dievas palaiko teisingumą, kodėl tame kūrinyje egzistuoja tiek daug neteisybės? Priežastis ta, kad nesate visažinis ir stebite visas sielos aplinkybes, kad nuspręstumėte, kuri yra teisingumas, o kuri neteisybė. Labai nedaug stebėdamas bet kurią sielą, tu negali nuspręsti, kad ši siela yra gerai nubausta, o ši siela yra bloga, palaiminta gerų vaisių. Stebėdamas nusikaltėlį, kuris buvo pakabintas iki mirties, užjaučiate jį, nes nesate buvęs jo ankstesnio nusikaltimo liudininku.

Geras žmogus galėjo būti nubaustas blogo asmens už nusikaltimą, kurį pastarieji padarė anksčiau šio ar buvusio gimimo metu. Po šio įvykio geras žmogus gauna gerus vaisius, o blogas - laikui bėgant už blogus vaisius už savo poelgius. Jei geras žmogus keršta prieš blogą, atsiranda amžina grandinė.

Jei žmogus atkeršys Dievui, padaręs žmogų Dievas gaus didelę kompensaciją už jo kantrybę. Jei už ankstesnį gimimą nusidėjėlis yra nubaustas dabar, keršto vietos nėra, nes istorija baigėsi ten. Jūs neturėtumėte galvoti, kad tokiu atveju Dievas nutyli bausdamas už nuodėmę. Kitu atveju, jei nuodėmė yra nauja ir jei įvykdytas vakarėlis kantriai nepaliauja keršto, už įvykdytą vakarėlį labai atlygina Dievas, o nusidėjėlis taip pat yra labai nubaustas.

Žinoma, Dievas nusidėjėliui suteikia daug laiko, kad galėtų save reformuoti, ir šis delsimas neturi būti neteisingai suprantamas kaip Dievo trūkumas. Jei nusidėjėlis bus reformuotas, Dievas jo nenubaus, o įvykusi šalis neturės jausti, kad dėl jo padaryta neteisybė. Jei nusidėjėlis nubaustas, kokiu būdu kompensacija padaryta įvykdžiusiam asmeniui? Pajusti, kad vien tik priešo nubaudimas yra įvykdytos šalies kompensacija, parodo tik kvailystė.

Taigi, Dievo administravimas visada yra tobulas teisingumo palaikymas, bausme sunaikindamas neteisybę, jei nusikaltėlis nėra reformuotas, ir kompensuodamas neatlygintinai įvykdytą partiją.

Draupadi atkeršijo, kad nubaustų Kauravą. Bet kokiu atveju, Dievas Krišna nubaus blogus kauravus už jų šviežią nuodėmę, padarytą gerojo Draupadi link. Už nereikalingą Draupadi kerštą Dievas ją nubaudė nužudydamas visus sūnus. Teisingumo, neteisybės, gausios kompensacijos už kerštingą partiją ir bausmės už kerštingą aplinką supratimas privers jus ne be reikalo apjuodinti Dievo sukurto pasaulio. Kerštas prieš nuodėmę priklauso Dievo valdymui, o ne sielai, nes Dievas sako: „Kerštas yra mano“.

Vykdytos šalies kantrybė nebus traktuojama kaip neefektyvumas, kuris nusidėjėliui nubaus milijoną kartų daugiau, jei nusidėjėlis nebus reformuotas. Tai turi gerai pastebėti visi nusidėjėliai, kenkiantys geriems žmonėms. Jei administracija neteisingai kritikuojama, administratoriui kenkiama. Jei knyga melagingai kritikuojama, autorius įskaudinamas. Prieš kritikuodami Dievo kūrimą, turite suvokti savo žinių ribotumą.]

Paprastai žmonės galvoja, kad padėti kitiems yra gerai, o kenkti kitiems - blogai. Šios koncepcijos autoritetas yra „Paropakaarahpunyaaya, paapaayaparapidanam“. Čia žodis „para“ reiškia ir kitus, ir gerus žmones. Mes čia atsižvelgsime tik į antrąją reikšmę. Vadinasi, tai reiškia, kad geri žmonės yra naudingi geram vaisiui, o žalingi žmonėms - blogi. Jėzus nepadarė žalos žmonėms, kurie jam pakenkė. Tuo nesivadovaukite, nes jis neturi pakenkti kitiems, įskaitant blogus žmones. Jėzaus kontekstas buvo visiškai kitoks.

Parodydamas tokią kantrią prigimtį, jis norėjo, kad žiaurios nusidėjėlių širdys ištirptų ir būtų reformuotos. Jei blogi žmonės nebus baudžiami, baimės nebus, o tai bent jau suteikia laikiną reformaciją! Kai kam nors darai žalą, tu negali būti teisėjas, kuris yra šalis. Teisėjas yra neutralus asmuo, kuris žino etinius raštus (alukshaahdharmakaamaah - Veda).

Keršydami jūsų nuostoliai niekaip nebus kompensuojami. Jei paliksite kerštą Dievui, Jis tikrai atlygins jūsų nuostolius. Dievas, atrodo, tyli tam, kuriam norite keršyti. Jo tylėjimui priežastis yra tokia: - Jūs galėjote jam pakenkti anksčiau ar per ankstesnį gimdymą, o jo padaryta žala baigs veiksmo ir reakcijos istoriją arba Dievas gali skirti šiek tiek laiko jam transformuotis, prieš tai jį nubausdamas.

Jūs neturėtumėte jaudintis, kad reformuodamas jis gali išvengti bausmės. Kuo jums nuostolis, jei jis nėra nubaustas, nes Dievas už jūsų kantrybę jau atlygino! Jei turite kerštingą požiūrį į jį, esate atskirai baudžiamas už kerštą.

Draupadi ir Subhadra buvo kerštingi Kauravos atžvilgiu, už kuriuos abu buvo nubausti už savo vaikų praradimą. Uttara paliko kerštą Dievui, todėl jos leidimas (Parikshit) buvo apsaugotas ir buvo paskelbtas karaliumi.

Nesuprasdamas poelgių doktrinos pagrindų, nekritikuok Dievo nekantriai ir užsidirbk naują nuodėmę, už kurią skiriama papildoma bausmė. Visada galvok, kad Dievas yra visažinis ir visagalis, todėl Jo administracijai niekada nebus net plaukų slinkimo trūkumų.

Jei neteisybė laimi, tai kalta Dievo administracija

Žmonės neturi kantrybės šiame pasaulyje, kad gautų teisingumą. Jei neteisybė laimi, tai kalta tik Dievo administracija, todėl nereikia dėl to jaudintis. Dievas pasirūpins teisingumu ir jis sugeba apsaugoti teisingumą net paskutinę sekundės dalį, sukdamas lenteles. Mums net fizinio stalo sukimas sunaudoja valandas.

Bet jūs turėtumėte atsiminti, kad teisingumą nusprendžia Dievas, žinantis apie visus sielos užgimimus („Bahuni me… Gita“) ir visus ankstesnius darbus. Jis žino apie nekaltą išorinę prigimtį turinčio žmogaus kūne vidinę blogą sielą, kuri gali būti paslėpta. Abhimanyu buvo labai nekaltas berniukas, tačiau jis buvo žiaurus demonas, paslėptas kūne. Krišna žino tai ir nužudė.

Kaltinsi Krišną dėl neteisybės, kai Abhimanu buvo nužudytas kare. Todėl tu negali būti teisėjas, kad priimtų sprendimą, turėdamas ribotų žinių apie dabartinį gimdymą ir nežinodamas vidinės sielos struktūros.


Atsakymas 4:

Neteisybė šiame pasaulyje, niekada ...

Dievo administracija visada tobulai palaiko teisingumą

Kerštas prieš nuodėmę priklauso Dievo valdymui, o ne sielai, nes Dievas sako: „Kerštas yra mano“.

Čia nekritikuosime neteisybės dėl visažiniškumo stokos.

[Jūs nesiginčysite, kad jei visagalis Dievas palaiko teisingumą, kodėl tame kūrinyje egzistuoja tiek daug neteisybės? Priežastis ta, kad nesate visažinis ir stebite visas sielos aplinkybes, kad nuspręstumėte, kuri yra teisingumas, o kuri neteisybė. Labai nedaug stebėdamas bet kurią sielą, tu negali nuspręsti, kad ši siela yra gerai nubausta, o ši siela yra bloga, palaiminta gerų vaisių. Stebėdamas nusikaltėlį, kuris buvo pakabintas iki mirties, užjaučiate jį, nes nesate buvęs jo ankstesnio nusikaltimo liudininku.

Geras žmogus galėjo būti nubaustas blogo asmens už nusikaltimą, kurį pastarieji padarė anksčiau šio ar buvusio gimimo metu. Po šio įvykio geras žmogus gauna gerus vaisius, o blogas - laikui bėgant už blogus vaisius už savo poelgius. Jei geras žmogus keršta prieš blogą, atsiranda amžina grandinė.

Jei žmogus atkeršys Dievui, padaręs žmogų Dievas gaus didelę kompensaciją už jo kantrybę. Jei už ankstesnį gimimą nusidėjėlis yra nubaustas dabar, keršto vietos nėra, nes istorija baigėsi ten. Jūs neturėtumėte galvoti, kad tokiu atveju Dievas nutyli bausdamas už nuodėmę. Kitu atveju, jei nuodėmė yra nauja ir jei įvykdytas vakarėlis kantriai nepaliauja keršto, už įvykdytą vakarėlį labai atlygina Dievas, o nusidėjėlis taip pat yra labai nubaustas.

Žinoma, Dievas nusidėjėliui suteikia daug laiko, kad galėtų save reformuoti, ir šis delsimas neturi būti neteisingai suprantamas kaip Dievo trūkumas. Jei nusidėjėlis bus reformuotas, Dievas jo nenubaus, o įvykusi šalis neturės jausti, kad dėl jo padaryta neteisybė. Jei nusidėjėlis nubaustas, kokiu būdu kompensacija padaryta įvykdžiusiam asmeniui? Pajusti, kad vien tik priešo nubaudimas yra įvykdytos šalies kompensacija, parodo tik kvailystė.

Taigi, Dievo administravimas visada yra tobulas teisingumo palaikymas, bausme sunaikindamas neteisybę, jei nusikaltėlis nėra reformuotas, ir kompensuodamas neatlygintinai įvykdytą partiją.

Draupadi atkeršijo, kad nubaustų Kauravą. Bet kokiu atveju, Dievas Krišna nubaus blogus kauravus už jų šviežią nuodėmę, padarytą gerojo Draupadi link. Už nereikalingą Draupadi kerštą Dievas ją nubaudė nužudydamas visus sūnus. Teisingumo, neteisybės, gausios kompensacijos už kerštingą partiją ir bausmės už kerštingą aplinką supratimas privers jus ne be reikalo apjuodinti Dievo sukurto pasaulio. Kerštas prieš nuodėmę priklauso Dievo valdymui, o ne sielai, nes Dievas sako: „Kerštas yra mano“.

Vykdytos šalies kantrybė nebus traktuojama kaip neefektyvumas, kuris nusidėjėliui nubaus milijoną kartų daugiau, jei nusidėjėlis nebus reformuotas. Tai turi gerai pastebėti visi nusidėjėliai, kenkiantys geriems žmonėms. Jei administracija neteisingai kritikuojama, administratoriui kenkiama. Jei knyga melagingai kritikuojama, autorius įskaudinamas. Prieš kritikuodami Dievo kūrimą, turite suvokti savo žinių ribotumą.]

Paprastai žmonės galvoja, kad padėti kitiems yra gerai, o kenkti kitiems - blogai. Šios koncepcijos autoritetas yra „Paropakaarahpunyaaya, paapaayaparapidanam“. Čia žodis „para“ reiškia ir kitus, ir gerus žmones. Mes čia atsižvelgsime tik į antrąją reikšmę. Vadinasi, tai reiškia, kad geri žmonės yra naudingi geram vaisiui, o žalingi žmonėms - blogi. Jėzus nepadarė žalos žmonėms, kurie jam pakenkė. Tuo nesivadovaukite, nes jis neturi pakenkti kitiems, įskaitant blogus žmones. Jėzaus kontekstas buvo visiškai kitoks.

Parodydamas tokią kantrią prigimtį, jis norėjo, kad žiaurios nusidėjėlių širdys ištirptų ir būtų reformuotos. Jei blogi žmonės nebus baudžiami, baimės nebus, o tai bent jau suteikia laikiną reformaciją! Kai kam nors darai žalą, tu negali būti teisėjas, kuris yra šalis. Teisėjas yra neutralus asmuo, kuris žino etinius raštus (alukshaahdharmakaamaah - Veda).

Keršydami jūsų nuostoliai niekaip nebus kompensuojami. Jei paliksite kerštą Dievui, Jis tikrai atlygins jūsų nuostolius. Dievas, atrodo, tyli tam, kuriam norite keršyti. Jo tylėjimui priežastis yra tokia: - Jūs galėjote jam pakenkti anksčiau ar per ankstesnį gimdymą, o jo padaryta žala baigs veiksmo ir reakcijos istoriją arba Dievas gali skirti šiek tiek laiko jam transformuotis, prieš tai jį nubausdamas.

Jūs neturėtumėte jaudintis, kad reformuodamas jis gali išvengti bausmės. Kuo jums nuostolis, jei jis nėra nubaustas, nes Dievas už jūsų kantrybę jau atlygino! Jei turite kerštingą požiūrį į jį, esate atskirai baudžiamas už kerštą.

Draupadi ir Subhadra buvo kerštingi Kauravos atžvilgiu, už kuriuos abu buvo nubausti už savo vaikų praradimą. Uttara paliko kerštą Dievui, todėl jos leidimas (Parikshit) buvo apsaugotas ir buvo paskelbtas karaliumi.

Nesuprasdamas poelgių doktrinos pagrindų, nekritikuok Dievo nekantriai ir užsidirbk naują nuodėmę, už kurią skiriama papildoma bausmė. Visada galvok, kad Dievas yra visažinis ir visagalis, todėl Jo administracijai niekada nebus net plaukų slinkimo trūkumų.

Jei neteisybė laimi, tai kalta Dievo administracija

Žmonės neturi kantrybės šiame pasaulyje, kad gautų teisingumą. Jei neteisybė laimi, tai kalta tik Dievo administracija, todėl nereikia dėl to jaudintis. Dievas pasirūpins teisingumu ir jis sugeba apsaugoti teisingumą net paskutinę sekundės dalį, sukdamas lenteles. Mums net fizinio stalo sukimas sunaudoja valandas.

Bet jūs turėtumėte atsiminti, kad teisingumą nusprendžia Dievas, žinantis apie visus sielos užgimimus („Bahuni me… Gita“) ir visus ankstesnius darbus. Jis žino apie nekaltą išorinę prigimtį turinčio žmogaus kūne vidinę blogą sielą, kuri gali būti paslėpta. Abhimanyu buvo labai nekaltas berniukas, tačiau jis buvo žiaurus demonas, paslėptas kūne. Krišna žino tai ir nužudė.

Kaltinsi Krišną dėl neteisybės, kai Abhimanu buvo nužudytas kare. Todėl tu negali būti teisėjas, kad priimtų sprendimą, turėdamas ribotų žinių apie dabartinį gimdymą ir nežinodamas vidinės sielos struktūros.