Kuo skiriasi Lord Šiva nuo Shankara / Rudra?


Atsakymas 1:

Šiva, Šankaras ir Rudra yra skirtingi tos pačios dieviškosios energijos aspektai ar formos. Šiva yra visada palanki, tyra, vibracija. Šiva yra ta aukščiausia siela, nuo kurios visas judėjimas prasideda visatoje ir kur viskas pasiekia ramybę ar stabilumą. Šiva yra Nishcal (stabilus). Jis yra pašvietęs. Jis yra ta gryniausia energija, kuri gyvena Havanuose, šventyklų varpų garsai, yra Vedų esmė. Jis yra Sattyaprabhav.

Šankaras yra ta Šivos forma, kuri parodoma kaip Parvati konsistorija su savo vaikais lordu Ganesha ir lordu Karthikeya. Šankara yra pagrindinė forma, kurią lorda Šiva įgavo dėl deivės Parvati ir jos atgailos, kad jis taptų savo palydovu. Šankaras yra lordas Šiva, kaip vedęs namų šeimininkas, kuris pasidavė Parvati žmonijos gerovei.

Rudra yra spindinčioji Viešpaties Šivos forma, minima kaip rig vediška dievybė. Rudra su savo ginklu Kalaagni buvo Tripurasura naikintojas, išlaisvindamas Visatą nuo tamsaus teroro valdymo. Rudra yra blogio pagrindas. Rudra buvo nuožmus bijomas karys. Rudra yra ta energija, kuri per kelias sekundes gali sumažinti blogį pelenais. Šri Rudramas yra skirtas Rudrai, jo šlovei ir begalinei energijai apsaugoti ir suteikti bhaktams jų palaiminimus.

Raštuose teigiama, kad Brahma, Višnu ir Maheshas yra hinduizmo Trejybė. Dabar yra beformė, beformė energija, kuri yra daug pranašesnė. Tai vadinama Parabrahmanu. Tai žymima garsu Om. Šis Om reprezentuoja Šivą. Vedose minima Rudra. Jis buvo susijęs su Parabrahmanu. Rudripath tai aiškiai nurodo. Tai mus nuveda į „Rudrashtakam“, kurio eilutės yra „Namaameesha, Ishana, Nirvana roopam, Vibhum Vyapakam bramhaveda swaroopam“.

Visi šie Šventojo Rašto ir Šloko įrodymai aiškiai rodo, kad yra aukščiausia, savaime apšviesta dieviškoji energija, kuri įgavo skirtingas formas kaip Šiva, Šankaras ir Rudra, kad būtų įvykdyti norai, apsaugoti, sunaikinti neigiamas jėgas ir palaiminti begalybę.

„Rudralife“ įkūrėjas ir „Rudraksha“ ekspertas


Atsakymas 2:

Paprastai mes ignoruojame tęstinumą tarp Ugnies-Viševavos-Rudros-Šivos. Ugnies Dievas yra pagrindinis Dievas, prieinamas įvairiais pavadinimais, įskaitant Indrą, Viševavą, Rudrą, Marutą, Suriją (Marutah Asau Agni: Marutagni, Surya: Himt Agni: Suryagnah, Rudra: Asau Agni: Rudragni: Višva: Asau Agni: Vaishvagni Vishwanarahh, Indra Asau). „RigVeda“ rodo, kad „Rudra“ turi tris akis. Šis trijų akių aprašymas buvo prieinamas ir Viševavai (Rudrayag). Ugnies Dievas išėjo iš Brahmo (Brahmano), todėl jis yra vadinamas Braahmanu (Brahminu). Tai yra Visata, ir Ugnis yra sinonimas. Tačiau Visuotinis Dievas (Vishwadevah-Vishwadevaah-Agnayah-Rudraah) yra vadinamas Rudra (Rudra), kaip trijų akių (Trimbakah). Ugnies Dievo tikslas yra visų gyvų organizmų (Bhutaha) gerovė (Šiva). Štai kodėl ugnies Dievo kilmė Šiva turi tą pačią reikšmę. Om (ॐ) yra Ugnies priešdėlis ir Šivos priešdėlis. (vėliau tai tapo daugelio iki Saibabos priešdėliu) Šiva linga kiaušinis yra Šivos, sukūrusios „Kosmosą“, simbolis. Tai buvo likę susiję su Šiva. 10-ajame „RigVeda“ skyriuje yra „Shiv Shankalpa Sukta“ („Šivsankalpa sukta“). Ugnies Dievas turi tris formas. Panašiai Rudra turi tris galvas (trejybė). Tokį tęstinumą galima pastebėti Upanišadoje ir senajame unpanų „Puran a-viz“. Vayupuran (Vayupuranam). Ugnies Dievas turi daugybę vardų. Matoma ugnis atrodo kaip Rudra (Bhavya: Bhima), tačiau ji turi kelias funkcijas. Taigi pamažu vienas ar kitas vardas tapo priimtinesnis.

Pvz., UP ir Biharuose Bholenath (भोलेनाथ) yra labai populiarus Shiv. Laikui bėgant, žmonės gali paklausti, kuo skiriasi Bholenath ir Šiva.

Realybėje Šiva yra Amžinasis nepakeičiamas Sat (सत्‌) arba Brahm (ब्रह्म), Rudra yra kosminė sąmonė conscious्वदेव विश्वमूर्ति). Rudra turi tris funkcijas. Vienas kitam (vieno sunaikinimas kito gaminimui), priežiūra ir sunaikinimas amžiams. Rudra yra 8, 5, 3 ir 1.


Atsakymas 3:

Paprastai mes ignoruojame tęstinumą tarp Ugnies-Viševavos-Rudros-Šivos. Ugnies Dievas yra pagrindinis Dievas, prieinamas įvairiais pavadinimais, įskaitant Indrą, Viševavą, Rudrą, Marutą, Suriją (Marutah Asau Agni: Marutagni, Surya: Himt Agni: Suryagnah, Rudra: Asau Agni: Rudragni: Višva: Asau Agni: Vaishvagni Vishwanarahh, Indra Asau). „RigVeda“ rodo, kad „Rudra“ turi tris akis. Šis trijų akių aprašymas buvo prieinamas ir Viševavai (Rudrayag). Ugnies Dievas išėjo iš Brahmo (Brahmano), todėl jis yra vadinamas Braahmanu (Brahminu). Tai yra Visata, ir Ugnis yra sinonimas. Tačiau Visuotinis Dievas (Vishwadevah-Vishwadevaah-Agnayah-Rudraah) yra vadinamas Rudra (Rudra), kaip trijų akių (Trimbakah). Ugnies Dievo tikslas yra visų gyvų organizmų (Bhutaha) gerovė (Šiva). Štai kodėl ugnies Dievo kilmė Šiva turi tą pačią reikšmę. Om (ॐ) yra Ugnies priešdėlis ir Šivos priešdėlis. (vėliau tai tapo daugelio iki Saibabos priešdėliu) Šiva linga kiaušinis yra Šivos, sukūrusios „Kosmosą“, simbolis. Tai buvo likę susiję su Šiva. 10-ajame „RigVeda“ skyriuje yra „Shiv Shankalpa Sukta“ („Šivsankalpa sukta“). Ugnies Dievas turi tris formas. Panašiai Rudra turi tris galvas (trejybė). Tokį tęstinumą galima pastebėti Upanišadoje ir senajame unpanų „Puran a-viz“. Vayupuran (Vayupuranam). Ugnies Dievas turi daugybę vardų. Matoma ugnis atrodo kaip Rudra (Bhavya: Bhima), tačiau ji turi kelias funkcijas. Taigi pamažu vienas ar kitas vardas tapo priimtinesnis.

Pvz., UP ir Biharuose Bholenath (भोलेनाथ) yra labai populiarus Shiv. Laikui bėgant, žmonės gali paklausti, kuo skiriasi Bholenath ir Šiva.

Realybėje Šiva yra Amžinasis nepakeičiamas Sat (सत्‌) arba Brahm (ब्रह्म), Rudra yra kosminė sąmonė conscious्वदेव विश्वमूर्ति). Rudra turi tris funkcijas. Vienas kitam (vieno sunaikinimas kito gaminimui), priežiūra ir sunaikinimas amžiams. Rudra yra 8, 5, 3 ir 1.